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La Industrialización de Jijona.

PRESENTAC_LIBRO_XIXONA

El próximo viernes 10 de marzo de 2017 se presentará en la Casa de Cultura de Xixona a las 19,30 H el libro “La industrialización de Xixona-Jijona: introducción del vapor y de la electricidad como fuerza motriz. 1885-1945″ obra de Carlos Millán, Lluis Garrigós, José Bernabe y Bernardo Garrigós.

Una pequeña sinopsi del mismo es la siguiente. “El último cuarto del siglo XIX significó para la elaboración de turrones en Xixona la puesta en marcha de diferentes procesos de mecanización. Poco a poco se van instalando talleres que se implican en el diseño y fabricación de pequeñas máquinas que facilitan el trabajo manual.

En los primeros años del siglo XX el vapor hace su aparición con la intención de suplir la potencia de sangre (en 1905, Francisco Mira Miralles, de Xixona, patenta su “boixet” movido a vapor). Faltaba, sin embargo, una potencia motriz adecuada a las pequeñas máquinas auxiliares tan necesarias en estos procesos y que seguían siendo accionadas manualmente.

Los primeros veinticinco años del siglo XX fueron testigo de los intentos de introducir la energía eléctrica que requería la modernización de la industria turronera de Xixona, así como de las nuevas costumbres que una nueva realidad social implicaba, como era el caso del alumbrado público y privado.

Farol de la calle El Vall

Farol de la calle El Vall

También se analiza la Cooperativa Jijonenca de Electricidad, intento fallido para crear una cooperativa en 1927 para producir y distribuir esta energía.

 

 

La presente monografía intenta resaltar el papel que tuvieron los diferentes actores implicados en este proceso y los intentos que en cada caso se llevaron a cabo. Todo ello se resume en el título de la misma: La industrialización de Xixona-Jijona: introducción del vapor y de la electricidad como fuerza motriz. 1885-1945″.

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Deltebre I. La historia de un naufragio en el MARQ

El Marq presenta una nueva muestra verdaderamente excepcional, no sólo por su contenido, sino por su valor didáctico y cultural. Deltebre I. La historia de un naufragio, es la muestra que estará abierta hasta el 11 de enero de 2015.

Barco inglés

Barco inglés

Esta exposición nos acerca a la vida cotidiana de los soldados ingleses que participaron en la Guerra de la Independencia de España (1808-1814). El Deltebre I, era un barco de transporte militar de la armada inglesa procedente de Alicante y hundido en la desembocadura del Ebro el año 1813.
La toma de Tarragona era esencial para el almirantazgo inglés que pretendía dividir en dos partes la Península Ibérica y detener el suministro francés para romper sus líneas de defensa y obligar al mariscal Suchet a retirarse de la línea del Xùquer y València. Esta operación que formaba parte del juego estratégico de la guerra en el este peninsular iría acompañada de una gran ofensiva aliada encabezada por el comandante general Lord Wellington.
La flota militar estaba formada por diversos barcos de la armada inglesa y otros que transportaban material bélico y avituallamiento. El ataque fue un fracaso y durante la retirada un temporal en la desembocadura el Ebro hizo que algunos barcos embarrancaran. Según la documentación 18 embarcaciones encallaron, de las que 13 fueron finalmente recuperadas. Por tanto, 5 barcos quedaron perdidos en el Ebro con toda su carga militar. Uno de estos es Deltebre I.
En 2008 el pescador Carles Somolinos descubrió este barco. El Centre d’Arqueologia Subaquàtica de Catalunya ha sido el encargado de su excavación y estudio.

TARRAGONA-EN-LA-GUERRA-DE-LA-INDEPENDENCIA.-1863-POR-D.-JOSÉ-M.-RECASENS
Es un hallazgo excepcional, puesto que el barco no ha sufrido ningún expolio y por lo tanto mantiene intacta su carga. Además su estado de conservación es inmejorable y ha permitido conocer un episodio fascinante de la historia a partir de los restos de materiales arqueológicos, de difícil conservación fuera del ámbito acuático y del propio barco.
A Guerau le impresionó sobremanera comprobar la carga de bombas, morteros, mechas y pólvora recuperada. Además de la gran cantidad de objetos de carácter militar se han encontrado otros de carácter más civil y lúdico. Entre ellos destaca una botella del famoso vino alicantino, Fondillón. Botella que estaba intacta y que se puede contemplar en otra exposición del MARQ titulada: El vino en Alicante.
Primera Batalla de Castalla_01También podemos contemplar una copia del cuadro de la primera batalla de Castalla de Jean Charles Langlois.
El MARQ ofrece visitas guiadas y teatralizadas podéis comprobar el horario en su página web.

Guerau posando delante del cuadro de la batalla de Castalla en el MARQ

Guerau posando delante del cuadro de la batalla de Castalla en el MARQ

Bernardo Garrigó Sirvent.
Cronista Oficial de Xixona.

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LES CANTINERES A FINALES DEL SEGLE XIX EN XIXONA

A lo largo del siglo XIX las fiestas de moros y cristianos irán estructurándose y configurando el programa de actos tradicional, que nos ha llegado hasta nuestras fiestas. Un buen referente para plasmar una lucha entre moros y cristianos lo tenían en el Ejército, de ahí que copien un sin fin de actos (Diana, Retreta), figuras militares (capitán, alférez, abanderado, sargento) e incluso indumentaria (mochilas y petos que lucen las escuadras de gastadores). Una de estas figuras que se copian y adapta a las fiestas de Moros y Cristianos son las cantineras. Así una de las primeras formas de participación de la mujer en la fiesta sea mediante la figura de la cantinera.

Capitán, abanderado y cantineras dels Moros Verds. Inicis del segle XX.

Capitán, abanderado y cantineras dels Moros Verds. Inicis del segle XX. Entrà. Las cantineras sostienen las botellas de licor. Su número es par.

En Xixona a finales del siglo XIX las filaes deciden reglamentarse y dictan los primeros estatutos. El reglamento más antiguo conservado, el de la filada de Marinos, datado en 1874, ya recoge la participación de la mujer.

El artículo 9 nos dice textualmente: “De los fondos de la filada se costeará también dos blusas, cinturones, polaynas y sombreros para otras tantas cantineras, y en el caso de querer salir otras, admitidas que sean por junta deberán hacerse el traje a sus costas”[1].

Escuadra dels LLauraros de 1943

Escuadra dels LLauraros de 1943 en l’Entrà. Las cantineras llevan la cesta y la bebida en sus manos.

Los estatutos de la filada Navarros de 1896 también recoge la participación de la mujer aunque sea de forma indirecta en su artículo 17: “Serán también gastos repartibles por igual entre todos los socios y por ellos satisfechos los que la Junta General exigiese además de los individuos al Capitán o Abanderado y Primer Trueno en calidad de tales, y sean ocasionados por gastos de castillo u otros objetos extraordinarios, que se hagan en las fiestas por acuerdo de la Junta. Del mismo modo serán satisfechos por todos los socios, los gastos que tenga esta Filada por causa de música, bailes y otras diversiones a que concurra o debe concurrir toda la Sociedad o algunos de sus individuos por razón del cargo y los ocasionados con motivo de los trajes de las cantineras.

Escuadra dels Moros Vermells 1946. Entrà.

Escuadra dels Moros Vermells 1946. Entrà.

A finales del XIX la mujer ya participaba activamente en la fiesta, si bien su presencia se entendía como un adorno del capitán y abanderado, su número era reducido (la filà estaba obligada a sufragar el traje de dos cantineras) y salían en todos los actos. En la Entrà desfilaban en el último lugar junto con el abanderado y precediendo a la banda de música. Portaban en sus manos una serie de elementos representativos de su papel: la botella y una cesta con pastas.

Estas cantineras en su mayor parte eran hijas, sobrinas o nietas de los festers  y no pagaban cantidad algunas por lo que no tenían derecho ni a opinar, ni por supuesto a tomar decisiones.

Escuadra Moros Vermells preparados para el alardo. Década de 1920

Escuadra Moros Vermells preparados para el alardo. Década de 1920

No será hasta la década de 1930 cuando formen escuadra y desfilen de forma independiente a los cargos.

Bernardo Garrigós Sirvent

Cronista de Xixona

[1] Reglamento para la Filada  de Marinos,1874, artículo 9  vid GARRIGOS SIRVENT, Bernardo  y MONERRIS GARRIGOS, JAUME, “El origen y la reglamentación de nuestras fiestas de Moros y Cristianos”, Programa de Fiestas de Moros y Cristianos, Asociación de San Bartolomé y San Sebastián, Jijona, 1989, s.p.

 

 

 

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Origen del término cantinera

Cantinera de la infantería ligera francesa 1809

Cantinera de la infantería ligera francesa 1809

En el Diccionario Militar de 1869 se indica. “En general, toda mujer que sigue a la tropa, con oficio o pretexto, de vender bebidas o comestibles”.

Tradicionalmente todos los ejércitos han sido acompañados por una retaguardia civil que se encargaba que cubrir, de forma oficial o extraoficial, las necesidades de toda índole de la tropa, alimentos, bebidas, afecto, sanitarias, religiosas, etc.

En la Edad Moderna y según la nacionalidad de los ejércitos estos eran acompañados por un grupo de personas que son conocidos como “el tren del ejército”, cuyas funciones principales eran las logísticas, pero también se sumaron otra serie de personajes de toda índole (comerciantes, ladrones, novias y amantes de los soldados y cantineras) que cumplían otras misiones. En el siglo XVI ya era muy común la figura de la cantinera, conocida también como vivandiera.

Normalmente las cantineras eran niñas huérfanas de soldados veteranos o que el propio Ejército iba encontrando en su deambular. La unidad que las encontraba las adoptaba y con el tiempo pasaban a ser cantineras.

También se adoptaba niños huérfanos que pasaban a las unidades musicales, tocando los pífanos y tambores.

Cantinera de los lanceros de la Guardia

Cantinera de los lanceros de la Guardia

Si en un principio fueron más bien ocasionales con el paso del tiempo los Ejércitos las fueron asimilando de forma oficial y reglamentaria. Según algunos autores fue el Ejército francés tras la Revolución Francesa el que primero las reglamentó. Si hasta el primer tercio del siglo XIX habían vestido a su libre albetrio a partir de ese momento su vestimenta quedó reglamentada al igual que la de los soldados. “(..) suele vestir por costumbre tradicional la misma prenda de cuerpo que el soldado, pantalón y falda cortos, polaina y gorro de cuartel”. Ese vestuario se perpetuará durante todo el siglo XIX y principios del siglo XX. Lo más destacable es su pequeño barril, que sería su seña de identidad.

Irene Morales, cantinera Chilena

Irene Morales, cantinera Chilena

En España fueron las unidades de Ultramar las que disfrutaron de su presencia. Algunas cantineras fueron escalando en el escalafón militar y llegaron a lucir galones de oficial, aunque sin mando de tropa. En el siglo XIX su puesto en la formación era detrás de la banda de música en las paradas y en la cola del Batallón en los desfiles. En el combate y aunque no había nada reglamentado todas sabían donde debían estar: en el ataque con la 1ª Compañía y en la retirada con la última.

Su misión no era exclusivamente la venta de licores y bebidas; sino que pasó a desempeñar tareas sanitarias: “socorriendo con la mayor solicitud á los enfermos y heridos”. A finales del siglo XIX y principios del XX fueron suprimidas del Ejército español.

Bernardo Garrigós Sirvent.

Cronista Oficial de Xixona.

Nota: artículo a petición de mi amigo Toni Morant,

Cantineres dels Lluaraors. Década de 1920

Cantineres dels Lluaraors. Década de 1920

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Escuadra de cantineras de origen militar en Villena

Escuadra de cantineras de origen militar en Villena

 

 

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LA VIRGEN DE LA ASUNCIÓN EN XIXONA

COM LA vila35LOCALIZACIÓN

El panel cerámico se encuentra  a la derecha del balcón del primer piso de la fachada de la casa nº 35 del carrer la Vila.

Tiene un módulo de 4 x 3 cerámicas de 20 x 20 cm.Se ha dispuesto en línea con la fachada.

 

DESCRIPCIÓN

El panel está enmarcado por una cenefa amarilla y roja. En su parte superior presenta una cubierta realizada con tejas y en la zona inferior aparece una cornisa  que sirve para sujetar los jarros de las flores. Un farol que pende del centro de la cubierta sirve para iluminar la escena.

 

COM Taulell Verge AsumpssióEn el centro de la composición observamos a la virgen de cuerpo entero, que tiene ambas manos sobre el pecho mirando al frente. Luce una túnica ampliamente decorada un gran manto que le cae sobre los hombros. Lleva una corona sobre su cabeza. Su cuerpo se apoya sobre una nube. Encima de ella aparece una paloma, símbolo del Espíritu Santo. Aparece en el momento que un grupo de ángeles la asciende a los cielos. Toda ella está iluminada por el resplandor de un rayo de luz que proviene de los cielos. A ambos lados dos grupos de ángeles observan la escena. Un conjunto de árboles (alguno se asemeja a palmeras) nos recuerda el suelo del que procede la Virgen.

Detalle del panel cerámico

Detalle del panel cerámico

En la parte inferior y remarcada por un recuadro contemplamos una playa en la que aparece una torre de defensa de la costa y un hombre que dirige su mirada al mar, para vislumbrar una gran caja de madera que flota junto a la orilla. Esta es una clara referencia a las circunstancias que rodearon el hallazgo de la imagen de la virgen en la costa de Santa Pola a mediados de la edad media.

 

 

DATACIÓN

Podríamos pensar que es un panel cerámico de finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX debido al empleo de una gama de colores puros, al perfilado de las figuras con el color negro manganeso y a la utilización de una cenefa en todos amarillos y naranjas.

HISTORIA

Según la tradición oral el 29 de diciembre de 1370 llegó a la playa del Tamarit, en Santa Pola un arca, en cuya tapa se hallaba escrito Soc per a Elig. En  su  interior se encontró una imagen de la virgen María y el Consueta o libro de la representación del Misteri d’Elx. Fue el guardacosta, Francisco Cantó, quien cabalgó desde la costa a la ciudad de Elx para comunicar tan fabulosa noticias. Inicialmente hubo un cierto litigio entre Santa Pola y Elx debido al lugar donde se halló está imagen. Para solucionarlo fue colocada sobre un carro, cuyos bueyes se dirigieron hacia Elx. Siendo colocada la imagen en la ermita de San Sebastián. El actual templo de Santa María fue construido en el siglo XVII, concluyéndose definitivamente en el siglo siguiente.

Iglesia de Santa María de Elx

Iglesia de Santa María de Elx

En 1924 fue proclamada patrona canónica de la ciudad de Elx. En 1958 fue declarada alcaldesa honoraria y en 1970, fue coronada canónicamente por el obispo de Orihuela-Alicante, don Pablo Borrachina.

Su festividad se celebra en Elx el 29 de diciembre. Los días 14 y 15 de agosto se representa el Misteri d’Elx.

La parroquia de Xixona está dedicada a la Virgen de la Asunción.

Altarmayor

Bernardo Garrigós

Cronista de Xixona

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VISITA TEATRALIZADA A MUTXAMEL

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El Ayuntamiento de Mutxamel ha organizado una forma curiosa y divertida de conocer la historia de su población. Mediante una visita teatralizada los afortunados visitantes pueden descubrir la vida y costumbre de nuestra vecina población a principios del siglo XX.

El grupo de teatro Cambra Teatre de Mutxamel  utilizando la interpretación de pequeños sainetes festeros nos destaca la importancia que tenían las fiestas de Moros y Cristianos y el aprovechamiento del agua del río Montnegre.

La excursión arranca en la plaza de Sant Roc donde conocemos a un avezado y aparente embobado labrador de la huerta de Mutxamel que consigue que se le extraiga una muela empleando su ingenuidad. Todo ello se enmarca en los días previos a las fiestas de Moros y Cristianos donde van a vender sus productos, como nos ilustra el narrador, los jijonencos Pepe y Mercedes.

Sainete en la plaza de Sant Roc

Sainete en la plaza de Sant Roc

 

Los visitantes antes de comenzar el sainete ayudan a dos vecinas a colocar las guirnaldas y gallardetes en la Plaza.

Preparando la fiesta

Preparando la fiesta

 

Seguidamente delante de un gran mural de la huerta de Alicante descubrimos la importancia del regadío gracias al agua embalsada en el Pantano de Tibi.

 

En la placeta de la Constitución los excursionistas forman parte activa de la trama interpretando algunos fragmentos de la embajada.

Fue divertido comprobar cómo Guerau se introducía en el papel de centinela cristiano y daba la alerta ante la llegada de las tropas moras.

Guerau  haciendo la embajada

Guerau haciendo la embajada

Seguidamente un paseo hacia el Ravalet para llegar al Convento de San Francisco de Paula. Allí conoceremos algunas aventuras de los padres franciscanos y de un desdichado ciudadano que visita la capital, Alicante.

Placeta del Convent

Placeta del Convent

Hay que agradecer a los actores por su buen hacer teatral y su forma especial de transmitir los conocimientos, ya que el tiempo pasó volando y la visita fue extraordinariamente agradable.

La visita guiada se ha celebrado los días 7 de junio, 5 y 19 de julio, 9 de agosto. El último pase será el  4 de octubre de 2014. Su duración es de una hora. El paseo es agradable y completamente llano, sin apenas dificultad.

El coste de la excursión es gratuita y sólo hay que inscribirse en la Tourist Info de Mutxamel, sita en la Avda. Carlos Soler, 64 , telf.. 965 95 59 10.

Bernardo Garrigós.

Cronista Oficial de Xixona.

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EXCURSIÓN DE L’ESCOLA D’ESTIU AL CENTRO HISTÓRICO DE XIXONA

El viernes 27 de julio de 2014, a las 9,30 h. y a las puertas del Ayuntamiento, era la hora y el lugar de la cita. El objetivo, conocer los lugares más importantes de la historia de Xixona. Los expedicionarios, un grupo de jóvenes investigadores, de entre 8 y 12 años, estaban ansiosos por comenzar una extraordinaria aventura por el centro histórico de la ciudad.

Esperando el comienzo de la excursión

Esperando el comienzo de la excursión. Foto Guerau Garrigós.

Tras conocer el Ayuntamiento y la Plaça y situar el origen de esta calle a finales del siglo XIX, nos dirigimos hacía la calle del Fossar.

Parada en la escaleras del Fossar

Parada en la escaleras del Fossar. Foto de Guerau Garrgiós.

Primera parada. Descanso y averiguar donde se coloca el nombre de cada calle. Al inicio y al final de la misma y en una placa cerámica o de metal. Algunas de ellas daban pistas sobre su origen. Así descubrieron que la calle de la Vila era la principal de cualquier ciudad hace unos 300 años, debido a que en ella estaba la Iglesia y el Ayuntamiento. También averiguaron que en la calle del Fossar, durante la época de los moros y cristianos (Edad Media) se situaba el cementerio. Y como preguntó alguno de ellos, ¿dónde están los muertos?

 

Primer cuento en el Porxet. Foto Guerau Garrigós

Primer cuento en el Porxet. Foto Guerau Garrigós

Tras un pequeño ascenso por la calle del capitán y músico José Hernandez Mira realizamos una segunda parada en el carrer del Porxet. Como por arte de magia y a la carrera surgió la figura de Manel el de les Voltes. Ganador de la carrera del pollastre y otras aventuras en Xixona, Montnegre y Villena.

 

Además averiguamos porqué el carrer les Parres recibe este nombre al contemplar las dos pequeñas parras existentes sobre la antigua fuente.

 

Subiendo por el carrer Les Parres. Foto Guerau Garrigós.

Subiendo por el carrer Les Parres. Foto Guerau Garrigós.

 

Después de subir  por el carrer les Parres llegamos al Raval, que evoca el nombre el antiguo arrabal de la ciudad de la época de los cristianos del rey Jaume I.

Seguidamente, y ya que la mayoría de ellos conocía las aventuras y desventuras del forçut de Xixona, llegamos al forn del Raval. El forçut de Xixona era un niño que nació con super poderes hace ya más de 300 o 400 años y que aunque intentó aprender el oficio de panadero se dedicó a provocar más de un desaguisado que llevó de cabeza a sus padres y vecinos. El forn en el que vivió era el forn de la Peñita del Raval.

Forn del Raval. Foto Guerau Garrigós

Forn del Raval. Foto Guerau Garrigós.

 

 

El forçut de Xixona es una leyenda que fue recogida en Xixona por Ximo Caturla y publicada en su libro Rondalles de l’Alacantí. Creo, que les encantó conocer el forn donde vivía el forçut y sobre todo que fue construido hace ya más de 500 años. Allí Tere nos explicó su funcionamiento.

En la ermita del Raval averiguaron, que un 24 de julio de 1600 Ursula Morant observó a San Sebastián llorar durante un día completo y la vila de Sexona se libró de la peste.

 

Este hecho milagroso sirvió de base para la festividad del Milacre y el dia del Senyal.

Ermita del Raval. Foto Guerau Garrigós.

Ermita del Raval. Foto Guerau Garrigós.

Poco a poco se aproximaba la hora del almuerzo, una última parada y a comer.

Con la subida de una escaleras pasamos de 1600 al 2013. En la travesía del Moro Traidor comprobamos como con aerosoles, pinceles y pinturas se pueden hacer obras de arte. El mural de Rudi, artista grafitero de Alicante, de 50 m de largo por 3m de alto refleja como ve este artista nuestra ciudad: el barranc de la Font, el casco antiguo con sus casas y su tiendas de turrón y el agua elemento que da vida.

Visita a la Mitja Lluna. Foto Guerau Garrigós

Visita a la Mitja Lluna. Foto Guerau Garrigós

Además comprobamos como el muro que separa la calle San Antonio de la travesia del Moro Traidor no era parte de la antigua muralla medieval.

La suerte nos sonrió y Calderilla y algunos miembros de la esquadra la Mitja Lluna estaban preparando su cueva, para la Senyal. Muy amablemente Juan Escoda, Calderilla, nos mostró el pequeño museo festero, que es la Mitja Lluna.

Después de pasar por la Saboneria, antigua fábrica de jabón y posteriormente factoria de turrón,  y atravesar la antigua puerta de Tibi (el portal de Tibi) llegamos a este punto donde almorzamos.

Una vez finalizada la comida y después de jugar un poco. Seguimos con nuestra aventura.

Recreo en el portal de Tibi.

Recreo en el portal de Tibi.

Seguidamente contemplamos la imagen pintada de Santa Ana, imagen protectora de esta calle que comunica el Raval con la iglesia Vieja. Además su festividad se conmemoraba al día siguiente, 26 de julio.

Una vez que pasamos por la calle Santa Ana, llegamos a la plazoleta de l‘Església Vella o Església de Santa María. Iglesia, que según cuenta la tradición, fue mandada construir por el propio Jaume I. Con la ayuda de unas fotos y dibujos pudimos averiguar como era su interior. Sentados a la sombra y bajo un calor sofocante, Margarida y Rosella, les velletes de la Penya Roja, nos narraron su historia del tiempo de los primeros reyes cristianos.  Historia de amor y ambición que llevó a una viejecita de más de 70 años de la Penya Mitjorn o Penya Roja a casarse con el príncipe heredero. Eso sí la magia tuvo mucho que ver. Si queréis conocer toda la historia hay que leer les Rondalles d’Enric Valor.

Foto Guerau Garrigós.

Foto Guerau Garrigós.

Emulando el recorrido de la Banya bajamos por la calle Colomers, una de las más húmedas durante este día y por todo el agua moja al fester por todos los lados.  A continuación continuamos por la calle Abadía hasta llegar a la antigua casa del cura, (Casa Abadía), que estaba junto a la Iglesia Vieja. Allí vimos el pavimento original de la casa, posiblemente del siglo XVII, descubrimos una reforma de la casa en any 1601, curiosamente la @ de any se parece mucho a la actual arroba, los restos de la muralla medieval.

Bajamos por las escaleras de la Iglesia Nueva, construida entre 1590 y 1629, y llegamos de nuevo a la Plaça.

A las 12 horas y con un gran calor, pero con la alegría escrita en nuestras caras llegamos de nuevo al Ayuntamiento.

Allí la foto de rigor para despedirnos. En fin una aventura que resultó una recarga de optimismo y alegría para mí.

Muchas gracias a todos vosotros por acompañarme.

Foto de los excursionistas. Foto Yolanda Soler

Foto de los excursionistas. Foto Yolanda Soler

Bernardo Garrigós.

Cronista Oficial de Xixona .

 

Nota: Damos las gracias especialmente al gran fotógrafo, Guerau Garrigós , por su gran reportaje fotográfico.

 

 

 

 

 

 

 

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VISITA AL CASCO ANTIGUO DE XIXONA

En el marco del curso “Excavando papeles: los valores del patrimonio bibliográfico y documental”, organizado por la Universidad de Alicante en colaboración con el Ayuntamiento de Xixona el miércoles día 16 de julio de 2014 se organizó una visita guiada por el casco antiguo.

Convento de la Mare de Déu de l'Orito

Convento de la Mare de Déu de l’Orito

En ella participaron unas 40 personas entre alumnos y profesores del curso. Bernardo Garrigós Sirvent, cronista oficial de Xixona, fue el encargo de guiar a los excursionistas por la ciudad. El eje vertebrador de la visita fue el importante papel que desempeña la presencia o ausencia de documentación en la arquitectura de la ciudad.

El cronista destacó que las investigaciones desarrolladas por José H. Verdú Candela en el archivo de protocolos notariales de Xixona y que fructificaron en su tesis doctoral titulada Lo Retrobament (Sexona, Xixona, Jijona: Recuperación de una villa real aún reconocible en sus monumentos, a través de su Archivo de Protocolos… ) permitieron conocer que nuestra población estaba completamente rodeada de muralla y que disponía de diferentes puertas de acceso a la misma, como el portal de la Vila, d’Alcoi, de Tibi, de València, d’Alacant, etc… Es por ello que los excursionistas visitaron el Portal de València i el Portal de Ibi.

Visita al casco antiguo. Fotografía Bernabeu

Visita al casco antiguo. Fotografía Bernabeu

 

Grupo de trabajadoras de la fábrica de Redecillas para el pelo. Década de 1910

Grupo de trabajadoras de la fábrica de Redecillas para el pelo. Década de 1910

La expedición salió del antiguo Convent de la Mare de Déu de l’Orito, donde se celebró el curso, para dirigirse a la antigua fábrica de redecillas para el pelo (actual Cine de Dalt), ascender por las escaleras de la Comare Maria Dolors Martínez y, tras pasar por el callejón del Aula, alcanzar la ermita del Raval.

Carreró de l'Aula

Carreró de l’Aula

 

 

Allí Bernardo Garrigós narró el milagro de San Sebastián ocurrido el 24 de julio de 1600 y por el cual la villa se libró de la terrible enfermedad que era la peste. Este hecho milagroso está documentado por el protocolo notarial de Juan Sanchís, sin embargo la importancia histórica de dicho documento hizo que se guardara en un lugar especial del templo parroquial, que desafortunadamente fue saqueado durante la Guerra de Sucesión. Curiosamente el resto de libros de dicho notario no fueron expurgados al encontrarse en otro espacio junto con otra gran cantidad de protocolos y documentación de menor importancia. Al cumplirse el centenario del milagro el notario Timoteo Carbonell,que vivía al lado de la ermita, en una de sus crónicas, testimonió este suceso.

Ermita del milacre de Sant Sebastià en el Raval

Ermita del milacre de Sant Sebastià en el Raval

 

 

Seguidamente y tras cruzar el lugar donde estaba la puerta de salida hacia Ibi, se encaminaron hacia el carreró de Fermí, por donde llegaron a una placeta situada al final de las escaleras que comunican dicha calle con el carrer Nou.

Placeta del carrer Nou

Placeta del carrer Nou

 

 

El Ayuntamiento ha adecentado esta placeta con la colocación de unos bancos y la realización de un gran mural. El artista alicantino Salvador Gómez, autor del mural, tomó la palabra para explicar el significado de esta creación que ha realizado el fin de semana del 12 de julio. Salvador es un representante del street art amante de los espráis, pinceles y plantillas que ha realizado diferentes trabajos en Estados Unidos y en Egipto.

 

 

Salvador Gómez explicando el significado del mural

Salvador Gómez explicando el significado del mural

La obra presenta tres espacios que interactúan entre sí para configurar el mural. A la izquierda aparece un mapa de la edad moderna en el que ya aparece el nombre de Xixona, sobre él ha impresionado las palabras en inglés “Dreams Come True” (Los sueños se hacen realidad) leitmotiv en muchas de sus obras. En el centro encontramos a un niño que ayuda a otro a subirse a una tapia. Motivo inspirado en una portada de los discos de los Beattles. A la derecha aparece la silueta del castillo realizada en dos tonos.

Carrer Nou

Carrer Nou

Tras estas explicaciones los excursionistas se dirigieron hacia la calle San Antonio y llegaron al castillo donde finalizó la visita.

Plazoleta del Castell

Plazoleta del Castell

Bernardo Garrigós Sirvent. Cronista Oficial de Xixona

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24 de julio de 1600. Milagro de San Sebastián al Raval

Llegada de los molineros al Raval. Dibujo Marga Galiana.

Llegada de los molineros al Raval. Dibujo Marga Galiana.

En el verano de 1600 la peste, que procedía de Castilla y que había atacado una amplia zona situada entre Játiva y Alcoy,  rondaba Xixona. Las noticias que llegaban eran alarmantes.

 

Los habitantes de la villa sabedores de que el matrimonio formado por: Ursula Morant y Francisco Soler tenían en su casa del Raval la imagen milagrosa de San Sebastián acudían diariamente a implorar el favor del santo.

 

El 24 de julio de 1600, festividad de Santa Cristina, Ursula Morant estaba muy afligida por que la peste se acercaba a pasos agigantados. Era tal su dolor y miedo que se dispuso a orar fervorosamente delante la imagen de san Sebastián.

Ursula Morant rezando ante San Sebastián. Dibujo Marga Galiana.

Ursula Morant rezando ante San Sebastián. Dibujo Marga Galiana.

En medio de su oración levantó su mirada y vio, con gran sorpresa, como de sus ojos manaban lágrimas. Pensando que se trataba de una ilusión se levantó y secó el rostro del santo y se dispuso de nuevo a orar. Pero las lágrimas volvieron a brotar.

Las lágrimas de San Sebastián. Dibujo Marga Galiana.

Las lágrimas de San Sebastián. Dibujo Marga Galiana.

Sorprendida por aquel hecho inusual decidió comunicar la buena nueva a sus allegados y vecinos. Llamaron al notario Joan Sanchis quien levantó acta del hecho sobrenatural que estaba ocurriendo en el Raval. Inmediatamente se congregó el clero parroquial, presidido por Pedro Joan Berenguer. El clero y la autoridad local decidieron realizar una procesión por toda la villa y trasladar la imagen del santo a la Iglesia Parroquial de Santa María, (esglesia vella).

Las lágrimas brotaron durante un día completo. Los jijonencos después de haberle manifestado su reconocimiento, celebraron una festividad en acción de gracias por el singular favor de interceder ante el Señor para que no entrase la peste en esta población.

Procesión de San Sebastián a la iglesia Parroquial. Dibujo Marga Galiana.

Procesión de San Sebastián a la iglesia Parroquial. Dibujo Marga Galiana.

El milagro de san Sebastián ocasionó que inmediatamente se recogiera dinero para transformar la casa de Ursula Morant y Francisco Soler en ermita.

La imagen de San Sebastián se venera en la actualidad en la iglesia Parroquial. En la calle del Raval existe una pequeña y hermosa ermita dedicada al santo. Cada 24 de julio se conmemora el milagro de San Sebastián.

El notario Timoteo Carbonell en su crónica 1691-1709 testimonió la celebración del centenario del milagro:

També en este any se celebra la centúria del milacre de Sant Sebastià en 24 de juliol en esta villa, per haver fet dit dia 100 anys que plorà en lo Raval, hon se li a erigit hermita al costa de la mia casa, en memòria de haver-se lliurat esta vila per ses llàgrimes de la pesta y hagué en Alacant y Alcoy. Gràcies sien dades a Déu y al sant de tot.

Bernardo Garrigós Sirvent.

Cronista Oficial de Xixona

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Quico Xacó faria hui 125 anys.

Francisco Garrigós Morant va nàixer un 22 de juliol de 1889. Hui fa 125 anys!.

Un dia assenyalat, dia de la Magdalena de Tibi, i dos dies abans de la Senyal. Un fet a destacar, un fet que podríem dir anecdòtic, si no fora perquè va ser un personatge, amb majúscules en el món de la festa de  Moros i Cristians.

El seues nom i cognoms és possible que no es diguen quasi res; però sí, el seu malnom Quico, Xacó.

Francisco Garrigós Morant, Quico Xacó de jove

Francisco Garrigós Morant, Quico Xacó de jove

El seus pares van ser Francisco Garrigós Xerez, com apareix als llibres de bateig de la parròquia, i Francisca Morant Serra, llauradors de la partida del Barranc.

De jove va ser venedor en la veïna ciutat d’Alcoi on veuria les festes de Moros i Cristians. La veritat és que la família no té  cap foto seua amb monyó, es a dir bona part dels seus hereus som calbs. L’única que conservem es una fotografia d’estudi on apareix molt jove amb disset o divuit anys vestit de  la filà alcoiana: Marraquesh.

En 1915 es va cassar amb Dolores Coloma Miquel i va tenir 6  fills: Francisco Ángel,  Ángel Enrique, José Antonio, Adolfo, Francisco Rosendo i María  Pilar. Inicialment van viure a les escales del mestre Enric Puyo en front de la Musical i de la fàbrica de terró d’El Lobo(actual Crack).

Inauguració de la casa de la familia. Quico amb la seua dona. 23-8-1942

Inauguració de la casa de la familia. Quico amb la seua dona. 23-8-1942

Es va dedicar al comerç de les fruites i va fundar Frutas y Abonos Garrigós que es va dedicar a proveir  de fruites a les fàbriques de terró de Xixona. Fruites que després de ser tractades es convertien en fruita ensucrada. També va portar a Xixona creïlles de llavors perquè els llauradors les plantaren i tingueren les seues collites.

Després de la Guerra Civil va comprar uns solars en el carrer Alcoi prop del pont i  va construir la casa de la família, que va inaugurar, com no, el 23 d’agost de 1942, dia de l’Entrà. Això si la inauguració va ser pel matí. Perquè per la vesprada hi havia preparades més emocions. Posteriorment en 1975 va decidir enderrocar-la i fer una nova vivenda, que és ara on vivim alguns del seus descendents.

Frutas y abonos Garrigós ,poc a poc, va anar prosperant i es va convertir en el principal proveïdor de fruita del poble. Això va fer que es coneguera quasi tota la geografia d’Espanya, junt amb mon pare que era el xofer, que si codonys i moniatos de Puente Genil, que si cireres d’Extremadura, creïlles de Valladolid i fruita de Zaragaoza. En Ricla, un poblet d’esta província i després de fer junta amb la família Peyrona, van muntar una fàbrica. Es a dir un negoci del que hem viscut fins fa uns anys, però com sol dir-se la tercer generació en un negoci familiar es l’encarregada de tancar-lo. Així ha passat, però açó es un altra història i ens estem desviant del tema.

La festa de Moros i Cristians bullia en les venes de Quico Xacó. No sols va eixir en les festes de Xixona, sinó que també ho va fer a Alcoi.

Entrada de les festes de 1942. Quico Xacó desfilant pel Vall fent de cop

Entrada de les festes de 1942. Quico Xacó desfilant pel Vall fent de cop.

Després de la Guerra Civil no va poder suportar que la filà, possiblement de son pare i la seua, els Moros Verds no isquera a festes. Eixos anys desfilava ja en amb la filà dels moros del Cordó a Alcoi. L’any 1942 va embarcar a familiar, amics xixonencs i alcoians i amb vestit de la filà del Cordò van desfilar el 23 d’agost carrer el Vall per amunt amb direcció a la Plaça. Ell ho va fer en penúltim lloc portant un gran trabuc, fent de cop acompanyat de xiquets, un d’ells Jose Francés. La banda de música era la d’Ibi.

Eixa experiència va ser possible els anys 1942, 1943.

Festes de 1945 al mas. Quico Xaco tocant el bombó

Festes de 1945 al mas. Quico Xaco tocant el bombó

Un dels trets característics i distintius de la nostra família Garrigós, es el cabet. Però no perquè pensem molt, que ho fent, sinó perquè com diu l’expressió tenim el cap més dur que el ciment armat. Quico Xacó, el tenia. En 1944 es va enfrontar amb l’alcalde de festes i pel que pareix va ser impossible que la filà desfilara pels carrers de Xixona. Això no vol dir que no tingueren festes ja que eixe 1944 tots els moros verds, amics i la banda de música l’Aranya d’Albaida van desfilar i gaudir de valent al seu mas en la partida de Sot durant els tres dies de festes on van estar tancats a panys i forrellat sense eixir. Quina festa!!!.

En 1945 no es van fer festes de Moros Cristians en Xixona. En 1946 ja no va eixir en Xixona, es va centrar en la filà Moros del Cordó d’Alcoi, on va fer de cop durant alguns anys.

El fet de no eixir en els moros verds no vol dir que els oblidara. Va guardar la bandera fins que l’any 1968 va anar a sa casa Juan Escoda, Calderilla i li va dir que un grup de joves volien eixir a les festes amb els Moros Verds. Quico Xacó li va deixar la bandera i li va dir que el dia de l’Entrà quan arribaren els moros Verds a l’Ajuntament passaren pel Casino, i així ho van fer i els va regalar un puro per a cada fester. Fet que Calderilla en recorda cada vegada que parlem de festes i en diu que he de tornar a la filada del meu avi.

Esta no és una biografia oficial, sinó més bé uns xicotets records fet amb pressa i corrent.

Quico Xacó i les cantineres en 1942. Entre elles la seua filla Pilar

Quico Xacó i les cantineres en 1942. Entre elles la seua filla Pilar

Bernardo Garrigós Sirvent

Net de Quico Xacó.

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